“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。”我认为，这是朱永新对阅读理解最到位的一句。智慧的阅读会让一个民族变得更有生命力，泛滥的阅读则会适得其反。但问题是，我们必须要给自己一个正确的阅读姿态。
关于阅读的姿态，眼下有各种各样的理论在争鸣，有人主张个性独立的阅读，有人主张探究深度的阅读，有人主张多元阅读，甚至还有人把中国的阅读理论划分为三次革命。现在我们回过头来冷静反思一下：既然阅读理论是为了指导阅读，这么多年的阅读理论研究，究竟对我们的民族有多大的影响？我们苦心“研究”的理论成果究竟又指导了多少读者？冷静下来不难发现，目前不是理论在指导阅读，而是陷入了理论指导理论的怪圈。
我认为，所有的角色都应该是自然朴素的。首先是自然朴素的作者，一个矫揉造作的作者，他自己都不是一个真实自然的生命，即使给自己的作品穿上浓墨重彩、妖艳华丽的外衣，弄出来的也往往是虚假的、生硬的东西；其次是朴素的读本，或者蕴含着深沉的思想，或者是流动着真实的生命，不管是什么内容，都必须以朴素的读本为载体；最后是朴素的读者，浅薄、浮躁的人是无法读书的，有强烈功利心的人也是无法读书的，不真实的生命怎么能读得懂真实的生命呢？生命本身是最朴素的个体，人类的精神与思想本身也是朴素、自然的，正因为如此它才具有逻辑性、严密性、科学性。林清玄把文章分为三类：三流的文章是文字的文章，二流的文章是精神的文章，一流的文章是生命的文章。阅读又何尝不是如此呢？三流的阅读是文字的阅读，二流的阅读是精神的阅读，一流的阅读是生命的阅读。
朱光潜在其《谈读书》中大略这样说过，读过一本书，须笔记纲要都精彩，你自己也要有意见。记笔记不止可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终究会找出你自己的方法，别人绝不能给你一个方法，使你可以依法炮制。他在这里同样强调了一个自然、朴素的阅读姿态。
有些人读书，全凭自己的兴趣。这也是一种自然朴素的姿态，我们应该鼓励。爱之所爱，读之所读。全不必勉强。今天遇到一部有趣的书就尽兴地读它，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，可能这两部书在性质上毫不相关。但一年之中可以时而习哲理散文，时而研究名著典籍。这样就能使读书成为乐事，成为自然之事。久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。
当然，社会和学校等机构的科学指引是不能缺少的。国家教育部对新课标下的初高中学生阅读作出明确指导，就是一个很好的举措。
